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  传统美德的内容可谓博大精深,涉及到社会生活的各个领域。归纳起来,笔者认为可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面。“修身”,是指通过修养使个人具备美德。儒家经典《大学,圣经》中说:“身修而后家齐,家齐而后国治。”修身的目的是为了齐家、治国,修身的标准是个人达到较高的美德素养。个人美德主要包括:志向高远,诚实守信,刚正不阿,自强不息,重德贵义,律己修身等。“齐家”,是指家庭应具备的美德。家庭是社会的基本细胞,“家和万事兴”。家庭美德主要包括:尊老爱幼,男女平等,夫妻和睦,兄友弟恭,勤俭持家,邻里团结等。“治国”,是指处世应具备的美德。治国,用今天的话说,就是为人处世之道。处世美德包括职业美德、公共美德等,主要内容有:精忠报国,勤政爱民,秉公执法,见义勇为,助人为乐,讲求公正,礼貌谦让,公平交易,尊师重教,勤劳敬业,救扶伤等。参考资料:中国的传统美德是:勤俭节约、尊敬师长、孝顺父母等等这些从5000年之前就开始流传,有不少先人的故事(姑且称为故事吧,我想不出一用什么来称呼)被传为佳话。反观现今的社会——人与人之间的关系日渐疏离,变得淡薄、冷漠,这些奠基在利益上的人际关系,缺乏彼此的互谅关怀,完全没有温情可言;而家庭不和、子女忤逆而引发的伦常悲剧,差不多每天也可在报纸上读到,在新闻报导中看到——儿女一朝飞黄腾达后,便把父母置之不理,任由父母餐风露宿的事已屡见不鲜;人们的浮夸作风,自以为是、吊儿郎当的处世态度随处可见,163am银河官网这的确是现今社会的一大哀歌。“千里之堤,溃于蚁穴”,这些社会弊病只会越来越多,越积越深,终到了积重难返的地步,会发生什么事情呢?我们固不能想象,也不敢想象。我认为,中国传统美德是医治社会弊病的灵丹妙药。在这个世代,是有重新提倡其价值的必要,廓清社会歪风,为年青的新一代培养优良的品行、淳朴大方的风度,重见我国道德文化的光芒。中华传统美德格言爱 国1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。 ——《管子·牧民》2.临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》4.苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》5.捐躯赴国难,视忽如归。——曹植《白马篇》6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负.有作为的人。7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》8.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》10.人生自古谁无,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》12.天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》明 志13.朝闻道,夕可矣。——《论语·里仁》14.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 ——《论语·里仁》15.士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》16.志不强者智不达。——《墨子·修身》17.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》19.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》20.有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》21.志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》22.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》23.有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》持 节24.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》25.岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》26.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》27.不降其志,不辱其身。——《论语·微子》28.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》29.穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心上》30.人固有一,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》31.不为穷变节,不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》32.宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》33.疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》34.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》35.时穷节乃见,一一垂丹青。——文天祥《正气歌》36.名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》37.粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》38.咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画·竹石》自 强39.天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》40.胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章41.不怨天,不尤人。——《论语·宪问》42.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》43.生于忧患而于安乐。——《孟子·告子下》44.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》45.以修身自强,则名配尧禹。——《荀子·修身》46.能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书·画策》47.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》48.莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》49.眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》50.生当作人杰,亦为鬼雄。——李清照《乌江》51.百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》诚 信52.修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。53.不精不诚,不能动人。——《庄子·鱼父》54.失信不立。——《左传·襄公二十二年》55.轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。56.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》57.与朋友交,言而有信。——《论语·学而》58.人而无信,不知其可也。 ——《论语·为政》可:可以立身处世。59.民无信不立。——《论语·颜渊》60.言必信,行必果。——《论语·子路》果:果断61.一诺千金。——《史记·季布栾布列传》知 耻62.记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。63.无羞恶之心,非人也。——《孟子·公孙丑上》64.人必自侮,然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为,别人才会侮辱他。65.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子·尽心上》:不知羞耻的那种羞耻,才线.知耻近乎勇。——《礼记·中庸》67.人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》68.人有耻,则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》70.士皆知有耻,则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》改 过71.见善则迁(学习),有过则改。——《周易·益·象》72.改过不吝。——《尚书·仲虺(huǐ)之诰》73.与人不求备,检身若不及。——《尚书·伊训》74.人孰无过?过而能改,善莫大焉。——《左传·宣公二年》75.过而不改,是谓过矣。——《论语·卫灵公》:有了错误而不改正,这便线.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》77.言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》78.过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李觏《易论第九》79.闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》80.有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注·卷一》81.不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》82.秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十83.改身之过,迁(发扬)身之善,谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》84.忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》厚 仁85.惟仁者能好人,能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人,怎么恨人。86.人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语·八佾(yì)》87.仁者寿。——《论语·雍也》88.仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》89.己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》90.宽则得众。 ——《论语·阳货》91.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》92.君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。93.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》94.与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》95.不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策·魏策》96.爱之不以道,适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确,恰恰是害了他。97.以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙·中正》98.民,吾同胞;物,吾与也。——张载《正蒙·乾称》贵 和99.二人同心,其利断金。——《周易·系辞上》100.亲仁善邻,国之宝也。——《左传·隐公六年》101.礼之用,和为贵。——《论语·学而》102.君子和而不同,小人同而不和。——《论语·子路》 君子与人和谐相处,却有自己的主见;小人容易苟同别人,却不能与人和平共处。103.君子和而不流。(流:盲从)——《礼记·中庸》104.乐民之乐者,民亦乐其乐; 忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》105.天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》106.千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。——《淮南子·兵略训》107.单者易折,众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》108.和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。——林逋《省心录》109.有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语·学而》110.君子成人之美,不成人之恶。——《论语·颜渊》111.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。(纯洁的友谊不带任何功利色彩,就像水一样清澈透明。) ——《庄子·山木》敦 亲112.哀哀父母,生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》113.事父母,能竭其力。——《论语·学而》114.父慈而教。——《左传·昭公二十六年》115.爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。——《孝经·天子》116.孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》117.谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》118.夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》119.兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》120.父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》121.家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》122.贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》重 义123.多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》124.义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》125.见利思义。——《论语·宪问》126.见得思义。——《论语·季氏》127.义,志以天下为芬。——《墨子·经说上》:义,就是立志把天下的事作为自己分内的事。128.非其有而取之,非义也。——《孟子·尽心上》129.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》130.先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》131.临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》:在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去做人的气节。132.义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》133.义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》134.君子义以为质,得义则重,失义则轻, 由义为荣,背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》尚 勇135.视如归。——《管子·小匡》136.率义之为勇。——《左传·哀公十六年》137.见义不为,无勇也。——《论语·为政》138.仁者必有勇,勇者不必有仁。——《论语·宪问》139.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——《论语·宪问》140.义之所在,不倾于权,不顾其利。——《荀子·荣辱》141.知而好问者圣,勇而好问者胜。——《文字·自然》142.不入虎穴,不得虎子。——《后汉书·班超列传》143.小勇,血气所为;大勇,义理所发。—朱熹《四书章句集注·卷二》144.初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回好 学145.学而时习之,不亦说乎?——《论语·学而》146.学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》147.学而不厌,诲人不倦。——《论语·述而》148.敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》149.笃信好学,守善道。——《论语·泰伯》150.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语·卫灵公》151.博学而笃志,切问而近思。——《论语·子张》:广博地学习以坚定自己的意志,恳切的提问并且联系实际进行思考。152.博学而详说之,将以反说约也。——《孟子·离娄下》153.尽信《书》,则不如无《书》。——《孟子·尽心下》154.学至乎没而后止。——《荀子·劝学》:学习到生命的最后一刻才算中止。155.玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》156.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 ——《礼记·中庸》157.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》158.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》159.善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》160.读书破万卷,下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》161.行成于思,毁于随。——韩愈《进学解》:德行由于深思而有所成就,因随声附和而毁掉。162.圣人无常师。——韩愈《师说》163.学贵得师,亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》164.少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》165.盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一166.莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞《满江红·写怀》167.少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》168.明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》审 势169.知人者智,自知者明。——《老子》的33章170.知足不辱,知止不殆。——《老子》第44章:知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危险。171.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》第58章172.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》第64章173.圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子·形势解》174.三思而后行。——《论语·公冶长》175.欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语·子路》 如果贪求小利,就不能成就大事。(后句)176.人无远虑,必有近忧。——《论语·卫灵公》177.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》178.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》179.亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策·楚策》180.差若毫厘,谬以千里。——《礼记·经解》181.凡事预则立,不预则废。——《礼记·中庸》:凡事如果能预先充分准备就会成功,否则就会失败。182.惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》:只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。83.居安思危,思则有备,有备无患。——《左传·襄公十一年》184.前事之不忘,后事之师。——《战国策·赵策》185.前车覆,后车诫。——《汉书·贾谊传》186.傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。——《礼记·曲礼上》:骄傲不可滋长,欲望不可以放纵,不能让自己志得意满,不应该使自己乐到极端。187.善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》188.运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》189.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》190.乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》191.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。 ——《新五代史·伶官传序》求 新192.终日乾乾,与时偕行。——《周易·乾·文言》:一天到晚谨慎做事,自强不息,和日月一起运转,永不停止。193.日新之谓盛德。——《周易·系辞上》:每天都有新的变化才是大德。194.穷则变,变则通,通则久。——《周易·系辞下》195.苟日新,日日新,又日新。——《礼记·大学》:如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。196.天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(担心) ——《宋史·王安石列传》197.德贵日新。——康有为《论语注》卷九198.惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》199.青,取之于蓝而青于蓝。——《荀子·劝学》200.君子之学必日新,日新者日进也。不日新者必日退,未有不进而不退者。——程颢.程颐《二程集·河南程氏遗书》201.为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八202.欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》203.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》勤 俭204.君子以俭德辟难。——《周易·否》205.克勤于邦,克俭于家。——《尚书·大禹谟》206.俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传·庄公二十四年》207.民生在勤,勤则不匮。——《左传·宣公十二年》208.俭节则昌,淫佚则亡。——《墨子·辞过》209.锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》210.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》211.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》212.由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光《训俭示康》213.取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四214.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》215.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》奉 公216.以公灭私,民其允怀。——《尚书·周官》:以公心灭私情,民众才会心悦诚服。217.大义灭亲。——《左传·隐公四年》218.公家之利,知无不为,忠也。——《左传·僖公九年》219.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》220.上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》221.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》:惩罚有罪过的人,即使大臣也不能放过;赏赐做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。222.公生明,偏生暗。——《荀子·不苟》:公正就政治清明,偏私则政治黑暗。223.大道之行也,天下为公。——《礼记·礼运》:在圣人治理的时代,天下是公有的。224.国尔忘家,公尔忘私,利不苟就,163am银河官网害不苟去,惟义所在。——贾谊《新书·阶级》225.衡之于左右,无私轻重,故可以为平;绳之于内外,无私曲直,故可以为正。——《淮南子·主术训》:考察左右的人,任用没有偏私,才可以算作公平;监督朝廷内外,判别是非没有偏颇,才可以算作正直。226.治国有常,而利民为本。——《淮南子·泛论训》227.公正无私,一言而万民齐。——《淮南子·修务训》228.奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》229.不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。——《史记·太史公自序》230.临官莫如平,临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》231.圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》232.鞠躬尽瘁,而后已。——诸葛亮《后出师表》233.有公心必有公道,有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》234.发号施令,在乎必行;赏德罚罪,在乎不滥。——包拯《论星变》235.有功则赏,有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》236.惟公则生明,惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》237.人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回务 实238.知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》239.君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 君子以说的多.做得少为耻。240.士虽有学,而行为本焉。——《墨子·修身》:读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。241.道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子·修身》:路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。242.善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》243.谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》244.君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》245.实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》246.百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》247.临渊羡鱼,不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》248.事莫明于有效,论莫定于有证。——王充《论衡·薄葬》249.名必有实,事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》250.操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》251.古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》补充:252.非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》253.己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》:自己要站得住脚,也要设法让别人站得住脚;自己要事事行得通,也要设法让别人事事行得通。254.君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。——《荀子·非相》

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